اللغة العربية · الصف الثاني عشر

إخراج اسمٍ بعد أداةٍ من حكم ما قبلها، وأركانه ثلاثة: المستثنى منه، والمستثنى، وأداة الاستثناء.

تُعرب «غير» و«سوى» بحسب موقعها في الكلام (فاعلًا، مفعولًا، مبتدأً...)، ويكون ما بعدهما مضافًا إليه مجرورًا.

النداء طلب الإقبال بأداةٍ من أدوات النداء. وأدواته: يا (للعموم)، وأيا، هيا، آ (للبعيد)، والهمزة، أي (للقريب).

اسمٌ ظاهر يأتي بعد ضمير (متكلِّم أو مخاطب غالبًا) ليُخصَّص به ذلك الضمير، ويُنصب بفعلٍ محذوفٍ تقديره «أخصُّ» أو «أعني».

• نحنُ — العربَ — أهلُ الكرمِ (نحن: ضمير مبتدأ، العربَ: مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف، أهلُ: بدل مرفوع).
• بنا — على الأنبياءِ — نَزَلَ الوحيُ — قليل.
• يا أيُّها الناسُ، إيَّانا — معشرَ العربِ — اصطناعُ المعروفِ.

اسمٌ منصوب يُحَضُّ به المخاطب على فعلٍ، بفعلٍ محذوفٍ تقديره «الزم» أو «افعل». ويأتي:

• مكرَّرًا: الصدقَ الصدقَ (أي: الزم الصدق).
• مضافًا: نجاحَكَ نجاحَك.
• معطوفًا: الصدقَ والأمانةَ.

اسمٌ منصوب يُحذَّر به المخاطب من شيء، بفعلٍ محذوفٍ تقديره «احذر» أو «إيَّاك».

• مكرَّرًا: الطريقَ الطريقَ (أي: احذر الطريق).
• معطوفًا: الأسدَ الأسدَ، أو إيَّاكَ والكذبَ.

الحصر: تخصيص الحكم بالمذكور ونفيه عمَّا عداه. وله طريقتان: «إنما» والنفي ثم الإثبات.

«إنما» حرفٌ يُفيد الحصر، يركَّب من «إنَّ» الشاملة و«ما» الكافة. ويَدخل على الجملة الفعلية أو الاسمية فيَحصر الحكم في المذكور.

• دخولها على الجملة الفعلية: إنما يَخشى اللهَ من عبادِه العلماءُ — حصر الخشية في العلماء.
• دخولها على الجملة الاسمية: إنما العلمُ بالتعلُّم — حصر إدراك العلم بالتعلُّم.

• النفي ثم الإثبات: نفي الحكم عن الجميع ثم إثباته للمذكور بأداة استثناء (إلا) أو غيرها. ما قامَ إلا زيدٌ = قام زيدٌ وحده.
• الإثبات ثم النفي: إثبات الحكم للمذكور ثم نفيه عمَّا عداه. قامَ زيدٌ لا عمروٌ = قام زيدٌ ولم يقم عمرو.

التعجب: استعظامُ صفةٍ في متعجَّبٍ منه، بصيغةٍ مخصوصة قياسية. وله صيغتان قياسيتان:

• «ما» تعجبية مبنية في محل رفع مبتدأ. «أَفعلَ» فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الاسم. والاسم المتعجَّب منه مفعول به منصوب. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
• «أفعِلْ» فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره «أنت». والباء حرف جر زائد (صلة)، والاسم المتعجَّب منه مجرور لفظًا منصوب محلًّا مفعول به.

• أن يكون الفعل ثلاثيًّا.
• أن يكون فعلًا تامًّا (لا ناقصًا).
• أن يكون مثبتًا (غير منفي).
• أن يكون متصرِّفًا.
• أن يكون قابلًا للتفاوت (فلا يُتعجَّب من نحو: مات، هلك).
• ألا يكون الوصف منه على وزن «أفعَل» (فلا يُتعجَّب من حَمِرَ، لأنَّ الوصف منه أحمر).

إذا لم تتوافر الشروط (كان الفعل رباعيًّا أو خماسيًّا أو سداسيًّا، أو كان الوصف منه على «أفعل») أُتي بمصدرٍ مُؤوَّل من الفعل المُراد التعجب منه، وصِيغ التعجب من فعلٍ مساعد ثلاثيٍّ مناسب.

• ما أعظمَ اجتهادَك! — التعجب من «اجتهدَ» (رباعي)؛ فجاء التعجب من «عَظُمَ»، والاسم المنصوب هو مصدر «اجتهد».
• أشدَّ باجتهادِك! — التعجب من «اجتهدَ» بالصيغة الثانية.
• ما أحسنَ استقامتَك! — التعجب من «استقامَ» (سداسي).

جعل حرفٍ مكان حرفٍ آخر، وهو أنواع:

تغيير حرف العلة بتسكين أو نقل حركة أو قلب أو حذف، وذلك لعلَّة تصريفية.

• الإعلال بالنقل: نقل حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله. يَقُولُ (أصلها يَقْوُلُ) — نُقلت ضمة الواو إلى القاف، فصارت يَقُوْل، ثم سقطت ضمة الواو فسكنت، فصارت يَقُول.
• الإعلال بالقلب: قلب حرف العلة إلى ألف إن تحرَّك وانفتح ما قبله. قَالَ (أصلها قَوَلَ) — قُلبت الواو ألفًا لتحرُّكها وانفتاح ما قبلها.
• الإعلال بالتسكين: تسكين حرف العلة لمنع التوالي. يَخَافُ (أصلها يَخْوَفُ).
• الإعلال بالحذف: حذف حرف العلة لعلَّة. قُلْ (أصلها قُولْ) — حُذفت الواو لالتقاء الساكنين.

إدخال حرفٍ في حرفٍ مثله بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشدَّدًا.

• إدغام المتماثلين: نحو: «مَدَّ» (مدَدَ)، «شَدَّ» (شَدَدَ).
• إدغام المتجانسين: اتحاد المخرج واختلاف الصفة. نحو: «قِطْ ـ تُ» (مثل: قُلتُ، أصلها قُوْلْتُ — قُلبت الواو ياءً وأُدغمت في تاء الفاعل... أو إدغام الدال في التاء في ردت).
• إدغام المتقاربين: تقارب المخرج والصفة. نحو: «يَلْتَقِطْ» (أصلها يَلْتَقِطْ، قُلبت التاء طاءً ثم أُدغمت في الطاء).

جمع التكسير قسمان بحسب دلالته على العدد: جمع قلة (للأعداد من ٣ إلى ١٠)، وجمع كثرة (لما فوق العشرة).

لفظٌ أُريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الأصلي. وهي أبلغ من التصريح لأنها تُوجب إعمال الفكر.

استعمال اللفظ في غير ما وُضع له لعلاقةٍ غير المشابهة، مع قرينةٍ مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

الفصل: ترك العطف بين الجملتين. والوصل: عطف إحدى الجملتين على الأخرى بالواو.

• أغراض الإطناب: التقرير، التهويل، التشنيع، التعظيم، الإيضاح بعد الإبهام، التعميم بعد التخصيص.
• أغراض الإيجاز: الإيجاز قُربة إذا كان مفهمًا، وفيه تنبيه على فصاحة المتكلم.

تخصيص الوصف بالموصوف أو العكس، بأحد طرق مخصوصة.

• قصر قلب: ما كان ردًّا لاعتقاد المخاطب. مثاله: «إنما المخلصُ زيدٌ» — يَردُّ على من يَظنُّ الإخلاص في غيره.
• قصر إفراد: ما كان نفياً عن غيره. مثاله: «إنما العالمُ زيدٌ» — نفي العلم عمَّا سوى زيد.
• قصر تعريف: ما كان تعريفًا للحكم للمخاطب. مثاله: «إنما الصلاةُ عمودُ الدين» — تعريف الحكم لمن لا يعرفه.